viernes, 30 de noviembre de 2018

EGOÍSMO

Según Immanuel kant

Desde el día en que el hombre empieza a expresarse diciendo yo, saca a relucir su querido sí mismo allí donde se le permite, y el egoísmo progresa inconteniblemente; si bien no de modo patente (pues entonces se le opone el egoísmo de otros), al menos encubierto bajo una simulada negación de sí mismo y una pretendida modestia, para hacerse valer de preferencia con tanto mayor seguridad en el juicio ajeno.
El egoísmo puede encerrar tres clases de arrogancia: la del entendimiento, la del gusto y la del interés práctico; esto es, puede ser lógico o estético o práctico.

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ORGULLO


Según THE FREE DICTIONARY

(Del cat. orgull < germ. urgoli , excelencia.)


1s. m. Actitud del que está convencido de su valía o belleza y presume de ella siempre te has creído superior, esincreíble tu orgullo. altivezarrogancia modestia
2Sentimiento de satisfacción por cosas propias a las que se atribuye mérito siente un gran orgullo por sus hijos.
3Respeto y estima que una persona siente por sí mismo no me humillaré ante ella por orgullo. amor propioautoestima

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ALTANERO







Según la RAE
altanero, ra

Del desus. altano 'en alto', 'altivamente' y -ero.
1. adj. Altivosoberbio.
2. adj. desus. Dicho de un halcón o de otra ave de rapiñaDe alto vuelo.

Definición ABC

El concepto de altanera es un adjetivo calificativo que se usa para designar determinado patrón de conducta o de actitudes que una persona puede tener en lo que respecta a sus relaciones o vínculos sociales. En este caso particular, la palabra está en género femenino lo cual quiere decir que se aplicaría sólo a mujeres o a sujetos femeninos. Una persona altanera es aquella que posee la actitud de altanería. La altanería es una forma de conducirse frente a los demás, forma que supone siempre un importante nivel de soberbia y egocentrismo al suponerse esa persona altanera mejor o superior a los demás que la rodean. La altanería es muy común en los diferentes lazos sociales e incluso algunas personas pueden no serlo permanentemente si no en algunas circunstancias específicas en las que se sienten especiales o muy seguros.





SOBERBIA


Según Tomás de Aquino

Tomás de Aquino indica que soberbio es el que tiene un amor desordenado hacia su propio bien por encima de otros bienes superiores. El sólo hecho de dudar si existen bienes superiores al propio ya es, pues, síntoma de este defecto. Es amor desordenado, porque como el soberbio no se conoce como quién es, sino que tiene un conocimiento de sí como de aquél que quiere ser, desea para él lo que no le es adecuado. La describe como el apetito inmoderado de la propia excelencia que, de paso, rebaja la dignidad ajena. Desde luego, la excelencia es debida a alguna cualidad buena; por eso, se puede referir a diversas aptitudes humanas. Por el contrario, añade que el humilde no se preocupa de la propia excelencia, pues se considera indigno. Advierte también que la soberbia es la madre y reina de todo defecto, es decir, su origen y su fin. De modo que las otras lacras, como hijas naturales, tienen cierto parecido a la madre y, asimismo, cierta propensión a rendirlo honores.

Según el Dr. Enrique Rojas


La soberbia consiste en concederse más méritos de los que uno tiene. Es la trampa del amor propio: estimarse muy por encima de lo que uno vale. Es falta de humildad y por tanto, de lucidez. La soberbia es la pasión desenfrenada sobre sí mismo. Apetito desordenado de la propia persona que descansa sobre la hipertrofia de la propia excelencia. Es fuente y origen de muchos males de la conducta y es ante todo una actitud que consiste en adorarse a sí mismo: sus notas más características son prepotencia, presunción, jactancia, vanagloria, situarse por encima de todos lo que le rodean. La inteligencia hace un juicio deformado de sí en positivo, que arrastra a sentirse el centro de todo, un entusiasmo que es idolatría personal.

Hay dos tipos de soberbia; una que es vivida como pasión, que comporta un afecto excesivo, vehemente, ardoroso, que llega a ser tan intenso que nubla la razón, pudiendo incluso anularla e impedir que los hechos personales se vean con una mínima objetividad. La otra es percibida como sentimiento cursa de forma más suave y esa fuerza se acompasa y la cabeza aún es capaz de aplicar la pupila que capte la realidad de lo que uno es, aunque sólo sea en momentos estelares. Entre una y otra deambula la soberbia, transita, circula, se mueve y según los momentos y circunstancias hay más de la una o de la otra.



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HUMILDAD


Según Andrés Flores Colombino


La humildad no es un simple comportamiento exterior, actuado, fingido a veces, aprendido, otras. Surge de la interioridad de cada ser que la posee y se caracteriza por la capacidad de “asumir los errores y defectos propios”. 
Ser humilde no significa humillarse, rebajarse ni negar las propias virtudes o capacidades, pues se haría énfasis en uno solo de los polos, el de asumir los defectos, que también implica humildad, pero para ser auténtica, la humildad no debe ser consecuencia de la baja autoestima o de la mala opinión que se tiene de sí mismo, o de la necesidad masoquista de sentirse inferior. Reconocer los defectos no es buscarse defectos, culparse de todo, exhibir los vicios. Es poseer el sereno equilibrio, la integrada visión de la existencia, en que se percibe lo bueno y lo malo de las cosas al mismo tiempo. Para ser humilde también se pueden asumir las propias virtudes, sin vanidad ni falso orgullo. 

Negar las propias virtudes es una forma de vanidad, pues con ello se espera que el otro proteste y exalte esas virtudes negadas por nosotros.

Según Katherine Giraldo

Muchos relacionan equivocadamente la humildad, con la falta de dinero o pertenencias materiales. La humildad, es la actitud en una persona que no le permite presumir sus logros frente a otros, jactarse con sus victorias para humillar, para pisotear. Humildad es reconocer las debilidades que tenemos, reconocer nuestras fallas, nuestras equivocaciones y buscar en todo momento mejorar. La humildad es el opuesto del orgullo, es actuar sin discriminar a otros por lo que no son o no tienen. Por el contrario, es anhelar que otros crezcan, y enseñar lo que sabemos que los ayudarán a ser mejores.

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jueves, 29 de noviembre de 2018

Dr. RAMÓN ACEVEDO


Resumen Bibliográfico

Ramón Acevedo es un médico psiquiatra con un profundo amor y vocación de servicio por sus pacientes; es una persona honesta, respetuosa, tolerante, responsable y solidaria.

Trabajó en Risaralda; su pueblo natal Apia donde se desempeño como médico rural, creando el primer grupo de la tercera edad y de voluntariado para apoyar las labores del hospital.

Estudió especialización  de psiquiatría en la Universidad Cooperativa de Colombia y cursó una diploma-tura en conductas adictivas en la Universidad del Rosario y trabajó en el Hospital Mental de Antioquia, coordinando el Servicio de Alcoholismo y Hospital de día; en el Instituto de Medicina Legal y ciencias forenses como coordinador del área psiquiátrica y fundó y gerenció la ESE Carisma; fue Subgerente de la ESE Rafael Uribe Uribe, del entonces Seguro Social y se ha desempeñado como psiquiatra en la clínica Samein.

Ha sido un defensor de los trabajadores de la salud y de las comunidades terapéuticas, para que le sean respetados sus derechos laborales y sobre todo su dignidad.

EL PONENTE Dr. RAMÓN ACEVEDO HABLA SOBRE EL SUICIDIO



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